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Friday 7 November 2025 at 1pm (Paris time)
The next online seminar (in French) will be held on Friday 7 November 2025 at 1pm (Paris time):
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Dorian Vanhulle
Directeur et conservateur du musée du Malgré Tout, Treignes
Pouvoirs et sociétés en Egypte à la fin du 4e millénaire : l'apport de l'art rupestre
Friday 21 November 1pm
Bart Vanthuyne
Post-doctoral researcher, Institut für Afrikanistik und Ägyptologie, Abteilung Ägyptologie Universität zu Köln
Zawyet Sultan/ancient Hebenu - from the Predynastic period to the early Old Kingdom
Raymond Weill was the first to record predynastic tombs at Zawyet Sultan, but little is known about them. This talk will briefly present results from new predynastic tombs found in 2023 and 2025 by the Zawyet Sultan project. In addition, from the Old Kingdom onwards, the site was known as ancient Hebenu, the provincial capital of the 16th Upper Egyptian nome. An overview of local elite and non-elite early Old Kingdom tombs will be given, followed by a discussion on how the burial customs in this provincial capital differ from the more rural cemeteries in the same and neighbouring nomes.
Friday 12 December 1pm
Eric Crubézy
Institut Universitaire de France, UMR 5288, Université de Toulouse
Fondation de l’état en Égypte. Apport de la nécropole d’Adaima
J’examinerai la façon dont les communautés rurales ont joué un rôle essentiel dans la naissance de l’État égyptien, à travers l’évolution des croyances liées à la mort. Je m’appuie sur l’étude de 504 tombes du cimetière d’Adaïma (Haute-Égypte, 3300–2700 av. J.-C.), où j’observe peu à peu la diversification des pratiques funéraires, de la Iʳᵉ à la IIIᵉ dynastie. Au tournant de cette dernière, je vois apparaître une coïncidence saisissante : le lever de l’étoile Sirius, le solstice d’été et la crue du Nil se répondent, redessinant à la fois le temps et l’espace du rituel. Le ciel devient alors, à mes yeux, une clé pour transformer des gestes concrets – comme le démembrement symbolique puis la recomposition du corps – en concepts religieux plus abstraits, appelés à nourrir l’idéologie royale. En comparant avec d’autres nécropoles plus anciennes et avec les Textes des Pyramides, je montre que les grands mythes de la création ne surgissent pas du néant : ils s’enracinent dans des pratiques rituelles de longue durée. J’observe aussi comment le pouvoir naissant s’approprie ces traditions locales, les reformule, et, en leur donnant une portée céleste, en fait un instrument pour légitimer et renforcer son autorité.
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